该书的作者丹·艾瑞里，是美国麻省理工学院传媒实验室的行为经济学教授，该系列一共有4册：
《怪诞行为学1：可预测的非理性》
《怪诞行为学2：非理性的积极力量》
《怪诞行为学3：非理性的你》
《怪诞行为学4：诚实的真相》
通过实验研究，剖析我们在工作和人际关系中的种种“非理性”行为发生的原因，一些看似非理性的行为其实是可预测的，我们并非想象的那样理性，“非理性”才是人类的本能。
《怪诞行为学：可预测的非理性》中主要探讨了人类偏见的负面表现，而《怪诞行为学2：非理性的积极力量》讲的是人非理性积极的另一面。非理性能让我们适应新的环境、信任别人，乐于不断努力，爱自己的孩子。这些美妙、奇异非理性的积极力量能够帮助我们实现各种目标，更好地生活。
之前读过第一册，主要讲的是人类偏见的负面表现。举个例子，人们喜欢比较和攀比，同样的5美元，在不同的场景下，价值是不一样的。你在商店买一个10美元的东西，商家让你给他打个好评，然后给你返还5美元，大概率情况下你会同意，但是如果是为了一个1000美元的东西，你可能并不会愿意花时间去做。因为诱饵的不同，导致5美元的价值也不同。
第一册还是比较有意思的，建议可以去看一下，今天主要讲的是第二本，非理性的积极力量。
全书主要以叙事的形式，介绍了作者所做实验的一些经过，穿插适当的总结。实验设计的比较巧妙，但因为通篇都是叙事，看起来相对枯燥。
下面主要是分享一下此书中的一些结论。
通常，我们在做实验的时候，首先需要先提出问题，然后做出假设，以下列出了作者在本书中提到的一些问题：
为什么巨额奖金带不来高业绩？
在我们正常认知中，奖励和激励作用是成正比的，奖励越丰厚代表激励效果越好。但是真实情况并不是这样，激励与表现是一个倒U型关系。激励在前期的确能激发人的积极行为，但是激励过度，反而分散精力，以致平平无奇。
高额奖金是把双刃剑，比如说我们在组内举办一个王者荣耀的比赛，胜利方奖励100元，这样可能会激励大家认真对待比赛，拿出真正的实力，去赢得比赛，但如果奖金是100万呢，比赛双方打得会比平常更好吗，其实并不会，因为随着奖励的提升，比赛方的压力也在升高，他们害怕失败，想的越多，错的也就越多，这不仅是对技术的一个考验，对心理也会造成影响。
但是这个其实也分场景，比如说对于一些机械的工作和比赛，越高的奖励的确能带来更高的激励，比如说短跑，游泳。
从乐高游戏中我们学到了什么？
这个问题里，作者主要做了这样一个实验，把人分成两组，让他们去拼乐高，每拼完一组给他们钱，然后询问他们要不要继续。
但是其中一组，拼完之后，会把他们拼完的乐高收起来。而另一组拼完之后，则直接当着他们的面把拼完的乐高拆掉，然后让他们拼下一组，得到的结果是，拆掉乐高的一组拼的会比没有拆掉的一组少很多。
因此，人除了底层物质生活的满足，成就感也是实现自我激励的一种方式。有意义的工作会影响他努力的程度，决定它的动力。
为什么我们会高估自己的劳动成果？
人在自己投入劳动过程的事物上，会更加喜爱结果。也会改变对它的评价。投入越多，爱的就越深。
这个很好理解，如果你们有自己做饭，可能会发现，同样的菜，自己做的可能会比外面的吃起来香很多，虽然味道并不一定更好。还比如在你心仪的人追你的路上设置一些障碍，他会更加珍惜你。
为什么我的点子比你的要好？
跟上一个问题有一些类似，大部分人是偏向自己的，同样一条建议，由自己提出来，和由别人提出来，效果是不一样的。
犟的人之所以犟，就在于只遵从自己的想法，不听取别人的意见。
我们在看很多的电视剧里也能看到，坏人在教唆好人去做某件事情之时，并不会直接告诉你怎么做，而是帮你分析局势，列出利弊（当然是片面的），然后引导你去做出某个决定。
作者这里提出了一个牙刷理论：人人都有，人人都需要，人人都用，但是不喜欢用别人的。
为什么我们寻求正义和公平的对待？
一个硬币都会有两面，信任和报复，一旦信任被颠覆，大部分人都会选择去报复，虽然在如今的法制社会，人们已经不需要自己去解决争端。
但是报复的心理还是存在的，比如说你踩了我一脚，没有缘由，我可能会生气的踩回去，这就是报复的机制。
在实验的过程中，作者发现了一个很有意思的结论，报复有时候并不会在意惩罚了谁，只在意让相关者付出代价就够了，比如说你在某个饭店吃饭，服务员对你很不客气，然后在结账的时候，收银员因为粗心算错了钱，让你少付了100元，大部分人都不会提出来，然后把这个钱退回去。但是这个行为，报复的是服务员吗？其实并不是，服务员并没有因你的行为受到处罚，相反，有影响的可能是收银员或者店长。
而如果我们在这个过程中，向客户说一声对不起，可能结果会完全不一样，这就是对不起的魔力。
如何提高我们的幸福生活指数？
作者在这里提到了一个词，是快感适应，预测快感适应的困难在于他是单一的，经历时间和时间的打磨，会影响人的幸福感。
就比如之前，我一直想买一个Gopro的相机，用来记录生活。在我买完之后的前几天，是很兴奋的，反复把玩，甚至不惜冒着烈日出去溜了一圈。但是用过几天之后，这个幸福感便慢慢减弱了，然后柜台里又多了一个吃灰的工具，这就是剁手党。
怎么去规避这个问题呢？
对于痛苦的过程，最好是一鼓作气，快刀斩乱麻。想象一下，你现在需要洗衣服和洗碗，如果你洗完衣服之后立刻去洗碗，痛苦只是一时的，而且最痛苦的只是你下决定去做的那一刻，洗的过程中因为慢慢适应了，痛苦感并不会那么强烈。但是如果你上午洗衣服然后拖到下午去洗碗，你可能会因此痛苦一整天。
而对于快乐的过程，我们可以放缓，间隔享受，利用适应性来提高幸福指数，和久别胜新婚是一个道理。
你会选择谁做你的终身伴侣？
这个是作者亲身经历的一件事情，作者在18岁的时候，遭遇了一场意外爆炸，导致全身70%的皮肤遭到烧伤，住院长达三年之久，它无法参加朋友、家人的日常活动，与世隔绝，对自己产生了怀疑，他觉得自己的灵魂和肉体分离了，失去了对未来的信心。
但是有一次，在护士给它擦洗的过程中，身体的某一个部分产生了反应，它的荷尔蒙又起了反应，完全忘掉了它已经今非昔比，于是它意识到自己之前的想法是错误的，他开始以旁观者的身份看待这个世界。
他发现，人是有同征择偶的倾向的，美貌并不是择偶和幸福婚姻的唯一标准，我们都在不断的适应自己。
我们都听过一个故事，有个狐狸从田里来到葡萄架，成熟的葡萄颗粒饱满，颜色诱人，是最好的解渴之物，但是当狐狸跳起来去抓的时候，发现够不到，他跳了一次又一次，最后放弃了，嘴里嘟囔着，我肯定这是些酸葡萄。
适应性会使择偶时重新考虑偏重条件。人们会喜欢找比自己强的人，但是这种欲望会很快平缓，可能是为了感到安全和放松，他们不想找比自己强太多的人。
为什么在线的约会比不过媒妁之言？
这个就不多讲了，在线约会对比普通约会，在线约会体会不到那种真实的感觉，更多的是个人的幻想，当幻想破灭之后，就结束了。
只有真实的见面，才能对对方有一个更好的了解。
为什么我们选择帮助某个人而选择漠视许多人的痛苦？
通常我们会对路边的野猫野狗报以同情，觉得它们很可怜，甚至会因此每天给它们喂食，收养它们。但是对于新闻上的那些天灾、人祸，我们会惋惜，但是感受其实并没有那么强烈。
综合原因其实是因为，个体的具体受苦情况，我们感同深受。但是对于群体的灾难，因为很难具体到细节，所以难以产生强烈的同情心，进而也不会采取行动。
为什么我们常常感情用事？
一旦感情用事后做出的短期决定，很多时候会改变很多的长期决定。比如说你喜欢的球队获得了世界冠军，然后当你去看岳母时，因为心情愉快，买了束花给她。虽然之后心情逐渐平复下来了，但是当你第二次再去的时候，想到当时岳母的反应，你可能会再买一束，久而久之就养成了习惯。
当然这是一个正向的例子，感情用事有好有坏，所以我们应该时刻保持清醒，再决定采取何种行为才是对我们有利的。否则我们的决定将来一定会碰壁。
为什么一切决策都需要检验
其实前面已经提到了，人都是有缺陷的，会高估自己的成果，会认为自己的点子比别人的好。人的决策也会受很多因素的影响，过高的估价自我拥有的东西，把失去看做损失。
同时因为保持现状偏见＋人类决定的不可逆转，使得宁愿不改变尽量不变的状态。
而数据，是反映决策正确与否的最客观的指标，没有数据就形成理论是极大的错误。
这也是为什么我们在做项目时，每上线一个新的功能或者模块，都会做一些AB测，然后观察数据，最后才决定使用那种方案。